【《品牌万里行》(东方、贺菲、李萍)】央视报道：去年强台风“天兔”吹倒了耗资一千多万建造的广福寺，寺庙上方的横梁落下砸到佛像脖子上，两尊镇寺大佛受到了重创，但当时在广福寺避难的九个居民却安然无恙。央视的报道，在社会上产生了很大的反响，广福寺也因此名扬天下。
日前，由中国品牌万里行指导中心和中华社会(文化)基金会、陆丰市佛教协会等单位发起组织的深圳、广州、汕尾、南海、东莞、港澳台、东南亚等地重质量、守信.用的品牌单位的企业家“捐资重建广福寺”的新闻发布会在广福寺原址隆重召开。广东省、汕尾市佛教协会和众多企业的领导二百多人参加了会议，中国品牌万里行指导中心主任杜平向捐款企业和个人颁发了“慈善单位”“爱心企业家”等荣誉证书。
中国品牌万里行总指挥杜平向捐赠广福寺的企事业单位颁发证书
广东省人大常委、省佛教协会副会长、大佛寺方丈释耀智在接受记者采访时说，广福寺是广东弘扬中华国学精粹、传承祖国传统文化的一个重要场所，虽然去年被强台风毁于一旦，但“弟子规”学堂内的读书声一直没有间断。现在寺址平台、电力设施等配套工程已基本就绪，整体规划已基本完成，在社会各界人士和大德居士的支持下，一个欣欣向荣的卫城古刹将重发光彩。
广福寺重建筹委会秘书长彭国水介绍说：甲午兆丰年，诸佛降吉祥，前年广福寺主持释达如法师到普陀山拜山引起了很大的轰动，今天他从广福寺原址出发，将历时半年，三步一叩首，一直拜到南华寺六祖面前为众生祈福。
参加广福寺重建新闻发布会的法师、领导、嘉宾
广东省人大常委、广东省佛教协会付会长、广州大佛古寺方丈释耀智大和尚，汕尾市统战部付部长黄英欽先生，汕尾市佛教协会付会长释耀见法师，陆丰市佛教协会会长释达理法师，陆河县佛教协会会长、广福寺方丈、筹委会主任释达如法师，汕尾市民族宗教管理局钟秋武，陆丰市政协副主席、统战部长黄祥云先生，陆丰市民族宗教事务局局长曾志平先生，碣石镇统战委员曾管耀先生，中华文化传承基金会吕春燕女士，中华茶宴集团高翔先生，新加坡美华集团郑华博士，广福寺重建筹委会常务付主任林辉铸居士、顾问陈衍更居士、秘书长彭国水先生、副秘书长王伟平先生、执行秘书长王东海/王泉巍先生与中国品牌万里行总指挥杜平先生等领导和嘉宾参加了奠基仪式。
漫步广福寺，“青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若”。忽然觉得，自然界的一切，只要我们用心去听，用心去体会，都能感到一份生命的真实。无情皆有佛性，山水皆是真如。看见郁郁的黄花，那就是我们的般若智慧;看见青翠的竹子，那就是我们的清净法身。法性无性，故虽不动而缘起万法，郁郁黄花与青青翠竹，无非般若，尽是法身。你看，眼前的山河大地，动植飞潜，暑往寒来，鸟飞兔走，何一不是实相般若表现处?徜徉广福寺，先哲雅士的名言警句在耳边回响，传统文化的国学精粹在此彰显：
手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是在前。有物先天地，无形本寂寥;能为万象主，不逐四时凋。平云断高岫，长河隔净空。数萤流暗草，一鸟宿疏桐。兴逸烟宵上，神闲宇宙中。祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。鹫岭春光遍，王城野望通。登临情不极，萧散趣无穷。莺随入户树，花逐下山风。栋里归云白，窗外落晖红。古石何年卧，枯树几春空? 淹留惜未及，幽桂在芳丛。虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。古松.古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧如武陵花。招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。寒浦鸿相叫，风窗月欲沉。翻嫌坐禅石，不在此松阴。路入松声远更奇，山光水色共参差。中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。上方精舍远，共宿白云端。 寂寞千峰夜，萧条万木寒。山光霜下见，松色月中看。 却与西林别，归心即欲阑。辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。天地有万物，尽应输苦心。 他人虽欲解，此道奈何深。返朴遗时态，关门度岁阴。 相思去秋夕，共对冷灯吟。孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意?白云深处坐禅僧。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。倚仗望晴雪，溪云几万重。 樵人归白屋，寒日下危峰。 野火烧冈草，断烟生石松。却回山寺路，闻打暮天钟。小树开朝径，长茸湿夜烟。 柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。古刹疏中度，遥岚破月悬。沙头敲石火，烧竹照渔船。枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。杳杳寒山道，落落冷涧滨。 啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。无去无来本湛然，不居内外及中间;一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。四大由来造化功，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。一池荷叶衣无尽，满树松花食有余。刚被世人知去处，又移茅舍人深居。落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事?只此浮生是梦中。心如大海无边际，广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力勤殷空里步。学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。心恰恰用，用心恰恰无。今说无心处，不与有心殊。三间茅屋从来住，一道神光万境闲。 莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。以池荷叶衣无尽，数树松花食有余。 刚被世人知去处，又移茅舍入深居。把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。一盏一沏壶，品味世间苦。粗茶淡水里，顿悟人之初。
苏东坡行香子词让人豁然开达：清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分;浮名浮利、休去劳神!似隙中驹、石中火、梦中身，虽抱文章，开口谁亲?且陶陶乐取天真。几时归去做个闲人，背一张琴、一壶酒、一溪云。
虚云禅师的参禅语让人顿悟人生：参禅不是玄，体会究根源，心外原无法，那云天外天。参禅非学问，学问增视听，影响不堪传，悟来犹是剩。参禅非多闻，多闻成禅病，良哉观世音，返闻闻自性。参禅非徒说，说者门外客，饶君说得禅，证龟返成鳖。参禅不得说，说时无拥塞，证等虚空时，尘说与刹说。参禅参自性，处处常随顺，亦不假磋磨，本原常清净。参禅如采宝，但向山家讨，蓦地忽现前，一决一切了。参禅一着子，诀云免生死，仔细拈来看，笑倒寒山子。参禅须大疑，大疑绝路歧，踏倒妙高峰，翻天覆地时。参禅无禅说，指迷说有禅，此心如未悟，仍要急参禅。参禅没疏亲，贴然是家珍，眼耳身鼻舌，妙用实难伦。参禅没阶级，顿超诸佛地，柱杖才拈起，当观义。
顺治皇帝的赞僧诗则是千古绝唱：天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁，不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知，若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无牵无挂得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因宿世种菩提，个个都是真罗汉，披搭如来三种衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何落在帝王家。十八年来不自由，南征北讨几时休，我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
憨山大师的劝世文更是流传千古：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长，世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常?吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得?酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡!
佛教是东方人的宗教，是东方智慧的结晶，是东方传统文化宝库中稀有难得之瑰宝。 佛教自释迦牟尼创始以来，历经两千五百多年，一直影响着东方人的物质生活和精神生活，几乎涉及了哲学、科学、文学、艺术(建筑、雕刻、音乐、美术)、美学、教育学、心理学以及伦理道德等社会的各个方面。 在我国历史上产生了许多与佛教有关的大学问家、哲学家、文学家和艺术家等，如唐代高僧玄奘，大诗人谢灵运、王维、白居易、苏轼，大散文家柳宗元、范仲淹、王安石，理学家朱熹、王阳明，以及李贽、袁宏道、黄宗羲、龚自珍、魏源、曹雪芹、林则徐，还有改良派康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎，革命家孙中山等等，至于历代高僧大德更是灿若繁星，不胜枚举。 而现代，随着计算机科学、模糊科学、生命科学(如自然疗法、克隆技术)、精神分析学(及各门类的心理学)、量子物理学、毫微技术、全息理论、航空航天科学的发展，以及人类当前面临的各种困境(人口、环境、气候异常、金融危机、高犯罪率等)，都在不断证实释迦牟尼佛早在两千五百年前向人类提出的善意劝告和对宇宙宏观微观的认识、对生命的认识，使越来越多的有识之士所瞩目，佛陀的教诲直截了当，一针见血，真实不虚，讲求实效，它积极务实的作风、慈悲的精神已上升为一种跨越国界、跨越种族、超越时空的严密的思想体系。
许多政治家、思想家、哲学家、文学家都对佛作了深刻论述——
马克思：宗教是包罗万象的纲领。辩证法在佛教中已达到很精细的程度。
恩格斯：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。
爱因斯坦：如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那就是佛教。没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。
尼采：佛教是历史上真正实证的宗教。它主张不仇止仇，劝导以善良和慈悲促进健康。
巴格尔：在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
孙中山：佛学是哲学之母。研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。它大勇、大智、大仁，它的救心与政治的治心相得益彰，并行不悖。
毛泽东：佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们人合作，在为众生即人民群众解除压迫和痛苦这一点上是共同的。在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。
周恩来：(抗战时期语)上马杀贼，下马学佛。
鲁迅：释迦牟尼真是伟大的圣哲。我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然早已明白启示了。
赵朴初：二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。
梁启超：佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间高尚圆满、深切著名之学说也。乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
黄念祖：佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
章太炎：佛法与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。佛教的理论，使上智人不能不信;佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。
梁启超：吾常见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，是何异专制君主之法律，不可以与民共见也。佛教不然，佛教之纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。
康有为：佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。
沈家祯：我本人是科学家， 对科学很感兴趣， 我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
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